Reflexiones sobre Problemas éticos contemporáneos: Reflexiones sobre la lectura, "Meditación de la té...
Ferrusca dijo:
Comentario a la lectura de Ortega y Gasset
Me resulta interesante la forma en la que Ortega y Gasset llega a describir la técnica como la forma que el hombre tiene para existir, es decir, lo que utiliza el hombre para su proyecto de existir.
A partir de mi lectura observo que la técnica le es inherente a la existencia del hombre, esto es, lo que posibilita la existencia del hombre como proyecto de vida es la técnica, ya que su existencia se ve no como algo que se encuentra en la naturaleza, es decir, en el mundo como las cosas, sino que ésta se realiza en el en su quehacer como algo que va realizándose.
Esto me recordó un breve extracto de Pico de la Mirándola en su Oración sobre la dignidad del hombre, el cual decía:[Dios] hizo del hombre la hechura de una forma indefinida, y, colocado en el centro del mundo, le habló de esta maner: ‘No te dimos ningún puesto fijo, ni una faz propia, ni un oficio peculiar, ¡oh Adán!, para que el puesto, la imagen y los empleos que deseas para ti, ésos los tengas y poseas tu propia decisión y elección […] te la definirás según tu arbitrio al que te entregué’[…]”. En este caso, Ortega no hace mención de Dios, el extracto lo refiero a que, como dice Ortega, la presencia del hombre en el mundo no se encuentra afín a éste, sino que es algo con lo que convive y que le ofrece facilidades pero también dificultades. Según mi lectura, la esencia del hombre no se encuentra definida, es decir, su esencia vendría a ser el hombre como proyecto no realizado. En la realización de dicho proyecto le resulta al hombre su existir, lo que implica el quehacer entre las dificultades y facilidades que el medio le ofrece.
Yo veo en esto algo que me parece crucial en el plano ontológico, a partir de mi comprensión frente al texto, lo que plantea Ortega sería una técnica que permite la existencia del hombre, la cual resulta un esfuerzo por para eliminar esfuerzos un tanto de carácter progresivo. Sin embargo, el uso de la técnica va de acuerdo al proyecto personal de cada hombre, aunque, a mi parecer, no siempre al bienestar –en esto, según mi perspectiva, si hay diferencia entre un occidental y un monje tibetano-, y en cuanto a la esencia que va configurando cada hombre, ésta sería de carácter individual. El hombre coincidiría en cuanto existencia, ya que todos compartimos el estar “haciendo”, sin embargo divergiríamos en cuanto a esencia, ya que mi proyecto es distinto al otro.
miércoles, 8 de septiembre de 2010
Reflexiones sobre Problemas éticos contemporáneos: Reflexiones sobre la lectura, "Meditación de la té...
Reflexiones sobre Problemas éticos contemporáneos: Reflexiones sobre la lectura, "Meditación de la té...
Ferrusca dijo:
Comentario a la lectura de Ortega y Gasset
Me resulta interesante la forma en la que Ortega y Gasset llega a describir la técnica como la forma que el hombre tiene para existir, es decir, lo que utiliza el hombre para su proyecto de existir.
A partir de mi lectura observo que la técnica le es inherente a la existencia del hombre, esto es, lo que posibilita la existencia del hombre como proyecto de vida es la técnica, ya que su existencia se ve no como algo que se encuentra en la naturaleza, es decir, en el mundo como las cosas, sino que ésta se realiza en el en su quehacer como algo que va realizándose.
Esto me recordó un breve extracto de Pico de la Mirándola en su Oración sobre la dignidad del hombre, el cual decía:[Dios] hizo del hombre la hechura de una forma indefinida, y, colocado en el centro del mundo, le habló de esta maner: ‘No te dimos ningún puesto fijo, ni una faz propia, ni un oficio peculiar, ¡oh Adán!, para que el puesto, la imagen y los empleos que deseas para ti, ésos los tengas y poseas tu propia decisión y elección […] te la definirás según tu arbitrio al que te entregué’[…]”. En este caso, Ortega no hace mención de Dios, el extracto lo refiero a que, como dice Ortega, la presencia del hombre en el mundo no se encuentra afín a éste, sino que es algo con lo que convive y que le ofrece facilidades pero también dificultades. Según mi lectura, la esencia del hombre no se encuentra definida, es decir, su esencia vendría a ser el hombre como proyecto no realizado. En la realización de dicho proyecto le resulta al hombre su existir, lo que implica el quehacer entre las dificultades y facilidades que el medio le ofrece.
Yo veo en esto algo que me parece crucial en el plano ontológico, a partir de mi comprensión frente al texto, lo que plantea Ortega sería una técnica que permite la existencia del hombre, la cual resulta un esfuerzo por para eliminar esfuerzos un tanto de carácter progresivo. Sin embargo, el uso de la técnica va de acuerdo al proyecto personal de cada hombre, aunque, a mi parecer, no siempre al bienestar –en esto, según mi perspectiva, si hay diferencia entre un occidental y un monje tibetano-, y en cuanto a la esencia que va configurando cada hombre, ésta sería de carácter individual. El hombre coincidiría en cuanto existencia, ya que todos compartimos el estar “haciendo”, sin embargo divergiríamos en cuanto a esencia, ya que mi proyecto es distinto al otro.
Ferrusca dijo:
Comentario a la lectura de Ortega y Gasset
Me resulta interesante la forma en la que Ortega y Gasset llega a describir la técnica como la forma que el hombre tiene para existir, es decir, lo que utiliza el hombre para su proyecto de existir.
A partir de mi lectura observo que la técnica le es inherente a la existencia del hombre, esto es, lo que posibilita la existencia del hombre como proyecto de vida es la técnica, ya que su existencia se ve no como algo que se encuentra en la naturaleza, es decir, en el mundo como las cosas, sino que ésta se realiza en el en su quehacer como algo que va realizándose.
Esto me recordó un breve extracto de Pico de la Mirándola en su Oración sobre la dignidad del hombre, el cual decía:[Dios] hizo del hombre la hechura de una forma indefinida, y, colocado en el centro del mundo, le habló de esta maner: ‘No te dimos ningún puesto fijo, ni una faz propia, ni un oficio peculiar, ¡oh Adán!, para que el puesto, la imagen y los empleos que deseas para ti, ésos los tengas y poseas tu propia decisión y elección […] te la definirás según tu arbitrio al que te entregué’[…]”. En este caso, Ortega no hace mención de Dios, el extracto lo refiero a que, como dice Ortega, la presencia del hombre en el mundo no se encuentra afín a éste, sino que es algo con lo que convive y que le ofrece facilidades pero también dificultades. Según mi lectura, la esencia del hombre no se encuentra definida, es decir, su esencia vendría a ser el hombre como proyecto no realizado. En la realización de dicho proyecto le resulta al hombre su existir, lo que implica el quehacer entre las dificultades y facilidades que el medio le ofrece.
Yo veo en esto algo que me parece crucial en el plano ontológico, a partir de mi comprensión frente al texto, lo que plantea Ortega sería una técnica que permite la existencia del hombre, la cual resulta un esfuerzo por para eliminar esfuerzos un tanto de carácter progresivo. Sin embargo, el uso de la técnica va de acuerdo al proyecto personal de cada hombre, aunque, a mi parecer, no siempre al bienestar –en esto, según mi perspectiva, si hay diferencia entre un occidental y un monje tibetano-, y en cuanto a la esencia que va configurando cada hombre, ésta sería de carácter individual. El hombre coincidiría en cuanto existencia, ya que todos compartimos el estar “haciendo”, sin embargo divergiríamos en cuanto a esencia, ya que mi proyecto es distinto al otro.
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